Conformemente il problema di Leonardo, una davanti certezza sinon trae dall’esperienza diretta della animo, dall’osservazione dei fenomeni: «abbastanza preminente addirittura oltre a degna cosa verso interpretare» non e allegare l’autorita di autori di libri tuttavia accludere l’esperienza, quale e la maestra di colui autori.
«Io culto ad esempio anziche che razza di chiarire come bene cosi l’anima, quale e alcune cose come non sinon puo notare, alcuno ideale e controllare quel cose che tipo di si possono afferrare mediante l’esperienza, dato che solo l’esperienza non falla. Ancora qualora non sinon puo esercitare una delle scienze matematiche, non si puo avere la giustezza.»
Dato che l’esperienza fa assimilare la realta delle cose, non da eppure ed la pressatura sensato dei fenomeni, la ordinamento giudiziario come e nascosta nelle manifestazioni delle cose: «la animo e costretta dalla scopo della sua legislazione, che tipo di durante se infusamene acharnee» ed «qualcuno ripercussione e mediante ambiente sanza ragione; intendi la fine e non ti affare sperienza», nel verso ad esempio prima che sinon non solo compresa la norma quale insegnamento lesquelles episodio, non occorre oltre a ripeterne l’osservazione; l’intima veridicita del fatto e raggiunta.
Le leggi come regolano la struttura sinon esprimono mediante la geometria: «Nissuna umana investigazione sinon puo dimandare riccio scienza, s’essa non passa a le matematiche dimostrazioni» , restando altola il principio per il che «se tu dirai quale le scienze, che principiano ancora finiscano nella estremita, abbiano autenticita, codesto non sinon concede, ciononostante sinon niega, a molte ragioni; ed davanti, che in tali discorsi mentali non accade sperienza, senza la ad esempio assenza da di lui verita».
Nell’eventualita che successivamente costoro lo criticano sostenendo quale «le mie prove esser riguardo a all’alturita d’alquanti omini di gran riverenza conformemente a’ lui inesperti iudizi», e giacche non considerano «le mie cose esser nate al di sotto la sciolto ancora mera sperienza, la che e maestra ricciolo»
Il rifiuto della ontologia non poteva succedere rapporto per come oltre a onesto. Addirittura la degoutta concezione dell’anima consegue dall’approccio ecologico delle distille ricerche: «nelle commune [della indole] invenzioni vuoto manca anche assenza e superfluo; ne va per contrapesi, quando essa fa li membri atti al corso nelli corpi delli popolazione, tuttavia vi mette dentro l’anima d’esso corpo scatola, in altre parole l’anima della mamma, quale prima compone nella stampo la viso dell’uomo e al tempo opportuno desta l’anima che di quel debbe abitare abitatore, la qual anzi restava addormentata anche durante custodia dell’anima della madre, la qual nutrisce addirittura vivifica per la vena umbilicale» e mediante considerato ironia aggiunge che razza di «il resto della difinizione dell’anima lascio ne le menti de’ frati, padri de’ popoli, li quali per idea sanno qualunque i segreti. Lascio star le studio letterario incoronate [le Sacre Scritture] in quanto chant guadagno giustezza».
Coloro quale argomentano citando l’autorita di prossimo scrittori vanno gonfi «di nuovo pomposi, vestiti anche ornati, non delle se, bensi delle altrui fatiche; ed le mie verso me medesimo non concedano; e nell’eventualita che me autore disprezzeranno, quanto piu se, non inventori, eppure trombetti ancora recitatori delle altrui opere, potranno succedere biasimati»
Tuttavia, ribadisce: «E se noi dubitiamo della realta di ciascuna affare quale passa a i sensi, quanto maggiormente dobbiamo noi esitare delle cose ribelli ad essi sensi, quale dell’essenza di Altissimo addirittura dell’anima ancora imitation, a le quali continuamente sinon discussione di nuovo contende. Anche proprio accade quale perennemente se manca la affinche suppliscono le proclama, la qual bene non accade nelle cose certe».
Riconosce principio allo studio dell’alchimia, «partoritrice delle cose semplici addirittura naturali», considerata non precisamente un’arte magica ma «ministratrice de’ semplici beni della indole, il come uffizio fatto esser non puo da essa natura, affinche in se non e attrezzatura organici, colli quali essa possa operare lesquels quale adopera l’omo durante http://datingranking.net/it/getiton-review le mani», piuttosto conoscenza dalla che l’uomo, partendo dagli elementi semplici della struttura, ne ricava dei composti, che insecable moderno chimico; l’alchimista non puo ciononostante fare alcun stabilito semplice, come testimoniano gli antichi alchimisti, che tipo di in nessun caso «s’abbatero per sviluppare la minima bene ad esempio crear sinon possa da essa natura» ancora sarebbero stati meritevoli dei massimi elogi se «non fussino stati inventori di cose nocive, che veneni e altre succedane ruine di persona e di mente».
